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“横看成岭侧成峰 ,远近高低各不同”一诗写的是:宋代诗人苏轼游观庐山后的总结。原文如下:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中 。
译文
从正面 、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立 ,从远处、近处 、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
注释
1.题西林壁:写在西林寺的墙壁上 。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺 ,在江西庐山。这首是题在寺里墙壁上的 。
2.横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看.
3.侧:侧面。
4.各不同:各不相同 。
5.不识:不能认识,辨别。
6.真面目:指庐山真实的景色 ,形状。
7.缘:因为;由于 。
赏析
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受 ,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然 ,耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中,苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样:李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写,烘托庐山的磅礴气势 ,激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特,而是概括抒写浏览庐山的总印象,从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟 。这首绝句的长处不在于形象或感情,而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山 ,诗人不胜感叹地说:从正面看庐山,它是一道横长的山岭;从侧面看庐山,它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧 ,呈现在你眼前的庐山,都是各种互不相同的形象 。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面,眼界受到局限的缘故啊。
“不识庐山真面目 ,只缘身在此山中”,难道诗人所说的只是看山,所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭 ,哪一座不是看山角度不同,山势互不一样?宇宙间事事物物,又何尝不是立脚之点有别 ,观察结果各殊呢!对于一切事情,如果隐在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相;只有客观地研究它的各个方面 ,才能取得正确的认识。这就是一句格言所说:当局者迷,旁观者清。
诗写得巧妙别致,深入浅出 ,充满智慧,我们读过以后,仿佛自己也聪明了一些 。
这是一首诗中有画的写景诗 ,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初,苏轼畅游庐山十余日 ,被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此,他挥毫写下十余首赞美庐山的诗,这是其中的一首 。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤 ,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气势又中不相同 。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山 ,会有不同的印象,原来是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中 ”。也就是说 ,只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理 ,并成为人们广为传诵的警句 。
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗 ,全无雕琢习气 。诗人所追求的是用一种质朴无华 、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说 ,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理 。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果 ,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼 ,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中 ,寄妙理于豪放之外” 。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
作者简介
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日) ,字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡 ” 。汉族 ,眉州人。北宋诗人、词人,宋代文学家,是豪放派词人的主要代表之一,“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党 ,但也有改革弊政的要求 。其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛 ,内容丰富,现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》 、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。
1. 关于赞美庐山的古诗句(赞美庐山的古诗)
关于赞美庐山的古诗句(赞美庐山的古诗) 1.赞美庐山的古诗
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川 。
飞流直下三千尺 , 疑是银河落九天。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
望庐山五老峰
李 白
庐山东南五老峰 ,
青天削出金芙蓉 。
九江秀色可揽结,
吾将此地巢云松。
望庐山瀑布水(其一)
李 白
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺 ,
疑是银河落九天 。
庐山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直,
雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞,
一条界破青山色。
江上送客游庐山
张 继
楚客自相送,
沾裳春水边 。
晚来风信好 ,
并发上江船。
花映新林岸,
云开瀑布泉。
惬心应在此,
佳句向谁传 。
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂席几千里 ,
名山都未逢。
泊舟浔阳郭,
始见香炉峰。
尝读远公传,
永怀尘外踪 。
东林精舍近 ,
日暮空闻钟。
庐山独夜
元稹
寒空五老雪,
斜月九江云。
钟声知何处?
苍苍树里闻。
自己选
2.赞美庐山的诗句有哪些
1.不识庐山真面目,只缘身在此山中 。 —— 苏轼《题西林壁》
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江 ,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌 ,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论 。
2.五岳寻仙不辞远 ,一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱 。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概 ,抒发了诗人寄情山水 、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望 ,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
3.庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》
这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽,既反映了诗人对五老峰风光的热爱 ,同时也反映了诗人的出世思想 。全诗写法多变,不乏想象和夸张的趣味,把连峰际天的五老峰 ,形容为“青天削出金芙蓉”,形象生动,别具一格。
4.归装渐理君知否? 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,淳照五年(1178年)宋孝宗亲下诏令 ,调他回临安,似将重用 。但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职 ,依然担任管理茶盐公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,是为抒发壮志难酬的苦闷悲哀,展示愤世嫉俗之情。
5.去年上巳洛桥边 ,今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》
“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲 。 ”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊 ,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。
3.赞美庐山的古诗句
不识庐山真面目,只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》
五岳寻仙不辞远 ,一生好入名山游 。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》
庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流 —— 朱元璋《庐山诗》
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
阮籍推名饮 ,清风坐竹林 。 —— 孟浩然《听郑五愔弹琴》
若看山下云深处,直是人间路不通。 —— 杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
庐山正南面,瀑布古来闻。 —— 江为《瀑布》
香炉初上日 ,瀑水喷成虹 。 —— 孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
归装渐理君知否? 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》
4.赞美庐山的诗句有哪些 描写庐山的诗句
《题西林壁》
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘生在此山中 。
望庐山瀑布》
[唐]李白
日照香炉生紫烟 ,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
《大林寺桃花》
[唐]白居易
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处 ,
不知转入此中来 。
5.赞美庐山的诗句有哪些
1.庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。出自朱元璋的《庐山诗》 。
2.横看成岭侧成峰 ,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
出自苏轼的《题西林壁》 。3.庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。出自李白的《登庐山五老峰》 。
4.庐山正南面 ,瀑布古来闻。万里朝沧海,千寻出白云。
出自江为的《瀑布》 。5.花映新林岸,云开瀑布泉。
惬心应在此 ,佳句向谁传。出自张继的《江上送客游庐山》。
6.日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川 。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
出自李白的《望庐山瀑布》。
扩展资料:
庐山 ,又名匡山、匡庐,位于江西省九江市庐山市境内 。介于东经115°52′—116°8′,北纬29°26′—29°41′之间。东偎婺源 、鄱阳湖 ,南靠滕王阁,西邻京九铁路大通脉,北枕滔滔长江。
长约25千米 ,宽约10千米,主峰汉阳峰,海拔1474米 。山体呈椭圆形,典型的地垒式块段山。
参考资料:
百度百科-庐山。6.描写庐山的诗句
1、《题西林壁》
宋代:苏轼
横看成岭侧成峰 ,远近高低各不同 。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文:
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏 、山峰耸立,从远处、近处、高处 、低处看庐山 ,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中 。
2、《登庐山五老峰》
唐代:李白
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结 ,吾将此地巢云松。
译文:
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色 ,我将在这里巢居于云松 。
3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》
唐代:李白
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
译文:
攀登五岳寻仙道不畏路远 ,这一生就喜欢踏上名山游 。秀美的庐山挺拔在南斗旁,九叠云屏像锦绣云霞铺张。
4、《庐山烟雨浙江潮》
宋代:苏轼
庐山烟雨浙江潮,未至千般恨不消。
到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮 。
译文:
庐山美丽神秘的烟雨 ,钱塘江宏伟壮观的潮汐,很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐,是会遗憾终身的。终于亲临庐山 、浙江 ,看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水,却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇,只觉庐山烟雨就是庐山烟雨 ,浙江潮水就是浙江潮水 。
5 、《彭蠡湖中望庐山》
唐代:孟浩然
太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜 ,势压九江雄 。
黤黕凝黛色,峥嵘当曙空。香炉初上日,瀑水喷成虹。久欲追尚子 ,况兹怀远公。
我来限于役,未暇息微躬 。淮海途将半,星霜岁欲穷。寄言岩栖者,毕趣当来同。
译文:
天上的月亮绕生光晕 ,船工知道即将要起风 。张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。暗黑的山体凝成黛色 ,峥嵘的山势屹立曙空 。香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙 ,不曾有片刻休憩山中 。淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
7.赞美庐山景色美丽的诗句
李 白
庐山东南五老峰 ,
青天削出金芙蓉.
九江秀色可揽结,
吾将此地巢云松.
望庐山瀑布水(其一)
李 白
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺 ,
疑是银河落九天.
庐山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直,
雷奔入海不蹔息.
今古长如白练飞,
一条界破青山色.
江上送客游庐山
张 继
楚客自相送,
沾裳春水边.
晚来风信好 ,
并发上江船.
花映新林岸,
云开瀑布泉.
惬心应在此,
佳句向谁传.
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂席几千里 ,
名山都未逢.
泊舟浔阳郭,
始见香炉峰.
尝读远公传,
永怀尘外踪.
东林精舍近 ,
日暮空闻钟.
庐山独夜
元稹
寒空五老雪,
斜月九江云.
钟声知何处?
苍苍树里闻
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